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À l'arrière du crâne rasé de cet enfant a été laissée une touffe de cheveux. Il s'agit là peut-être de l'indication de la consécration de ce jeune garçon à la déesse égyptienne Isis et de sa relation avec le dieu-enfant Harpocrate. Ces divinités nilotiques sont par ailleurs bien présentes à Chiragan, sous la forme de [statues de grand format](/ra-38-1), peut-être dès cette époque ou bien dans le courant du siècle suivant.
Dans sa lexicographie, le rhéteur Julius Pollux rapporte que l'on aurait laissé pousser en partie la chevelure de certains enfants afin de pouvoir offrir ces longues mèches à la divinité sous la protection de laquelle ils étaient placés. L'offrande devait concourir à les protéger des risques qu'ils encouraient durant leur jeune âge (Pollux, _Onomasticon_, II, 30).
L'intriguante touffe de cheveux située à l'arrière du crâne du jeune individu ici représenté, et dont les cheveux sont partout ailleurs coupés très court, permit d'avancer l'hypothèse que cet enfant lui-même aurait été consacré à une divinité. C'est à la déesse égyptienne Isis que l'on pensa, par assimilation de ces longues boucles à la «mèche d'Horus», héritée de l'ancienne Egypte et dont le IIIe siècle de notre ère maintint la tradition comme le démontrent les portraits d'enfants arborant cet indice capillaire. qu'arboraient certains enfants dans l'iconographie de l'ancienne Egypte et que tradition égyptienne depuis l'ancienne Egypte La Il s'agit là peut-être de l'indication de la consécration de ce jeune garçon à la déesse égyptienne Isis et de sa relation avec le dieu-enfant Harpocrate. Ces divinités nilotiques sont par ailleurs bien présentes à Chiragan, sous la forme de [statues de grand format](/ra-38-1), peut-être dès cette époque ou bien dans le courant du siècle suivant.
P. Capus
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